學習習慣養成要經歷的四個時期

　　好習慣的養成過程

　　如今，市面上有很多標榜幫助我們養成好的習慣的文章，書籍，諸如《21天幫你養成好習慣》，《養成良好習慣》，《讓青少年養成好習慣的160個經典故事》等等，有的也很有具體的指導意義，但問題要的關鍵是我們很多時候我們都知道人要養成好習慣，但卻沒有為想擁有好習慣的人說清楚一個問題，即一個人他在養成良好的習慣所經歷的具體過程。這個“定心丸”還是應該讓人知道的，否則好的習慣如果執行不下去，只是一味的言傳力行，沒有讓實踐者懂得好習慣養成過程必須經歷的過程，那么恐怕大部分人在這個過程中會半途而廢。對于好習慣的養成過程，以下的幾個時期將是我們必不可少所要經歷的。

　　1、強制期

　　這個相信很多家長都不陌生，舉個例子，我姑姑的孩子上小學五年級，非常喜愛打游戲，尤其是一個叫做王者榮耀的游戲（估計很多家的孩子也是這樣吧），孩子只要拿到手機或者ipad就打開游戲，也不跟人說話，就自己一個人玩，甚至有時候半夜起來偷手機玩！可想而知，對游戲愛成這樣的孩子已經“中毒“太深了，必須強制他去改變。而我的姑姑心理負擔重，怕強制對孩子不太好，會自己去預先想象自己強制后的后果，心里有些畏難。她的這種想法肯定是有問題的，如果您也想改變孩子的壞毛病，幫孩子養成好習慣，在這個時候家長們一定要明確，在我們養成好習慣強制期的要清楚兩個原則。

　　1，任何轉變，都不能“期待”自發進行。

　　2，不要認為強制要求是不對的。

　　我是一名化學老師，在化學里面的熱力學有一個很重要的熵增定理，通俗說就是在任何自然的過程中，一個孤立系統總是自發地向著熵增加的方向進行，稱之為熵增原理。把這個概念延伸到社會科學我們可以這樣理解：順勢而為是熵增，反其道而行是減熵的。

　　現實生活中大多數人總是朝著“熵增”的過程去生活，因為這樣很舒服，不難受。以前比較搞笑的就是，我經常對母親說我不疊被子，自己愛玩，自己做事情沒有計劃，哪怕把事情搞得一團糟等等的行為是有科學依據的，因為自然界本身就是時刻充滿了將有序打破，朝著最大混亂程度的趨勢。老師舉得最經典的例子莫過于把一盒整齊排好的火柴扔到地上，火柴會有著呈現出來最大混亂狀態的趨勢。

　　但是一個人想要實現自己的夢想，追求自己的價值，我們必須得遏制住這種趨勢，去做一些“熵減”的行為來規避這種要混亂的趨勢。這種使我們變的“越來越好”的強制力的角色往往要來源于外界，比如你想要進行一個常溫下難以發生的化學反應，你能做的是對它加熱，甚至加壓來加快反應速率，再比如為什么孩子在學校就比在家里顯得更有禮貌，更加聽話，我們為什么想讓孩子去學校上學，上學除了學知識，還有的角色就是扮演這樣一個強制力的角色。

　　2、激勵期

　　在強制期過后，很明顯人會感受到以下的兩個變化

　　1，會開始逐步嘗到甜頭

　　2，體會到正反饋的激勵作用

　　自己嘗到甜頭，這完全是自己的付出和回報關系的心里暗示，暗示自己取得的改變是有意義的，有價值的。而我們旁人一定要及時肯定這種轉變，讓他覺得因為自己的轉變，獲得到周圍人的肯定，讓這種變化有意義的持續下去，讓這種變化的價值盡可能的放大。這種回報與付出的關系在初期可以成正比例上升，也有可能是呈指數函數式上升。

　　3、震蕩期

　　這個時期的問題在小薛的第一篇文章之中已經詳細的闡明了，在這里我就不再贅述了。總結來講，這個時期出現的兩個問題。

　　1，這個時候很可能付出和回報不成比例，如果打擊太大，對于孩子學習習慣的養成來說，孩子很有可能會選擇放棄。

　　2，我們的言語激勵產生的效果遞減。對于學習來講，孩子心理負擔很重，旁人的表揚激勵可能無法觸及孩子內心。

　　解決方法

　　1，集中優勢兵力，單點突破

　　2，榜樣的力量

　　3，反思的力量

　　4、習慣期

　　經歷了前三個時期，我們到達了習慣期。這里我想要說的是，養成習慣后要學會“逐步放棄”。這句話是什么意思呢？你到達習慣期后，重新審視自己的行為時，應該要區分出來哪些是價值最大化的，哪些是可以調整的，應該思考如何讓自己效率變得更高的問題，不是一味地傻傻的像機器一樣執行任務。類似于金庸小說里的牛×人物在武功練到最高境界的時候，叫做出招的最高境界是，我已經忘了學的招式，出招已經不拘一格，無招勝有招。以前看過的一本書說，人生三境界其一看山是山，看水是水；其二看山不是山。看水不是水；其三看山還是山！看水還是水的過程。這個完全是自己內心的變化，一種體會，而這種體會只有經歷過了才能深刻明白王國維在《人間詞話》所述與此有異曲同工之妙！

　　附：王國維在《人間詞話》中說，古今之成大事業、大學問者，必經過三重境界：

　　第一境界:昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。

　　第二境界:衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。

　　第三境界:眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。

　　我的理解這第一重境界說的是沒有登高望遠，無以確定有價值的探索目標。第二重境界說的是沒有對目標的迫切愿望和自信，難以面對征程的漫長和艱辛。這第三種境界說的是沒有千百度的上下求索，不會有瞬間的頓悟。而這頓悟就是習慣期最后的釋然和放下。

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