2019中考?xì)v史總復(fù)習(xí)資料中國(guó)古代史
一、
目前我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類，是距今約170萬(wàn)年的元謀人。
二、北京人的文化遺存：
生活時(shí)間：距今約70—20萬(wàn)年
生活地點(diǎn)：北京周口店
用火方式：北京人已經(jīng)使用天然火。
三、了解河姆渡遺址和半坡遺址的基本情況
(一 )河姆渡遺址：
距今約7000年的河姆渡 位于浙江余姚河姆渡村，是長(zhǎng)江流域氏族聚落的代表。那里的居民普遍使用磨制石器，還用動(dòng)物骨骼制作工具。我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家之一。河姆渡居民主要種植水稻，還飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜。
河姆渡聚落的房屋是干欄式的，干欄式建筑一直是江南地區(qū)的主要建筑形式之一。
(二)半坡遺址：
距今約6000年的半坡聚落位于陜西西安半坡村。
遺址四周建有許多圓形的房子或方形的小房屋，是氏族成員的住處。我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家之一。半坡居民飼養(yǎng)豬、狗等家畜，還打獵、捕魚(yú)。普遍使用磨制石器。
陶器是那時(shí)人們?nèi)粘Ｉ畹闹饕镁摺３鐾亮舜罅刻掌鳎掌鞯牡咨话銥榧t色，上面多繪有人、動(dòng)物和幾何花紋等圖案，稱為彩陶。
四、炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)
炎帝和黃帝黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
炎、黃二部族走向聯(lián)合，占據(jù)了中原地區(qū)并不斷繁衍，形成后來(lái)華夏族的主體。炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖。P15 禹是傳說(shuō)時(shí)代的治水英雄。
堯年老后，部落聯(lián)盟推舉舜為繼承人。后來(lái)，舜又以同樣的方式傳位給禹。這種通過(guò)推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，后人稱之為“禪讓”。
國(guó)家的的產(chǎn)生和社會(huì)的變革
一、夏朝建立的史實(shí)
約公元前2070年，禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家——夏朝，定都陽(yáng)城。
二、禪讓制到王位世襲制的演變
約公元前2070年，禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家——夏朝，定都陽(yáng)城。禹死后，他的兒子啟繼承父位，開(kāi)始了“家天下”的歷史。從此，王位世襲制代替了禪讓制。
三、西周分封制
分封制的目的是為了鞏固統(tǒng)治。
分封制的主要內(nèi)容：是周王把某地的土地和臣民授予某個(gè)諸侯，稱為“授民授疆土”，由諸侯管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。分封制規(guī)定了受封者的義務(wù)，即必須服從周王的命令，治理諸侯國(guó)，保衛(wèi)周王，因此，他們必須定期到周室朝覲、納貢和服役。各諸侯國(guó)保持密切聯(lián)系，共同抵御“蠻”、“夷”、“戎”、“狄”等。
分封制的作用：通過(guò)逐級(jí)分封，編織起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò)，打破了夏商時(shí)期眾邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。西周的影響不斷擴(kuò)大，密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和文化發(fā)展。
四、商鞅變法
1.主要內(nèi)容
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革中，影響最大的是商鞅在秦國(guó)的變法。公元前356年，商鞅開(kāi)始變法。
內(nèi)容：編制戶口，加強(qiáng)刑罰;獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn);生產(chǎn)糧食和布帛多的人，免除勞役。從事商業(yè)而貧窮的人，全家罰做奴隸。獎(jiǎng)勵(lì)軍功;立了軍功的人，按照功勞的大小封爵。沒(méi)有軍功的貴族子弟，就沒(méi)有爵位。承認(rèn)土地私有，用法令的形式保護(hù)土地私有制;推行縣制，把鄉(xiāng)、邑、聚合并成縣，縣的長(zhǎng)官稱為縣令，由國(guó)君任命;統(tǒng)一度量衡，在秦國(guó)范圍內(nèi)頒布度量衡的標(biāo)準(zhǔn)器。
2.歷史作用或影響
經(jīng)過(guò)變法，秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，國(guó)力大增，為以后兼并六國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
統(tǒng)一國(guó)家的建立
一、陳勝、吳廣起義
陳勝、吳廣是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，它沉重打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治。
二、張騫通西域
公元前138年，漢武帝為了聯(lián)合西域的大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域。公元前119年，漢武帝派張騫第二次出使西域。
公元前60年，西漢王朝在西域設(shè)置西域都護(hù)府，這是今新疆地區(qū)正式歸屬中央統(tǒng)轄的開(kāi)始。
三、
《絲綢之路示意圖》
從長(zhǎng)安經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū)、通往中亞、西亞，直到歐洲。
沿著絲綢之路，中國(guó)的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳，西方的毛皮、汗血馬、瓜果以及佛教、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑等也紛紛東來(lái)。絲綢之路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。
四、秦兼并六國(guó)和秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)的史實(shí)
秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)的史實(shí)《秦統(tǒng)一文字表》和《秦統(tǒng)一貨幣示意圖》
政治上：確立了皇帝至高無(wú)上的地位，在中央設(shè)太尉、丞相、御史大夫，在地方，建立由中央直接管轄的郡、縣二級(jí)行政機(jī)構(gòu)，把全國(guó)分為分為36郡，郡下設(shè)縣。
思想上：焚書(shū)坑儒(小字部分)
經(jīng)濟(jì)、文化上：車同軌(統(tǒng)一車輛形制，規(guī)定所有車輛兩個(gè)輪子的距離是六尺)，書(shū)同文(統(tǒng)一小篆為標(biāo)準(zhǔn)文字，后推行隸書(shū))，統(tǒng)一貨幣(圓形方孔錢)、度量衡。
軍事上：修萬(wàn)里長(zhǎng)城
作用：以后歷代王朝基本沿用秦朝開(kāi)創(chuàng)的中央集權(quán)制度。
五、漢武帝大一統(tǒng)的主要史實(shí)
漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局的主要措施：
思想上：“ ， ”
政治上：采納大臣主父偃的建議，頒布“推恩令”，削弱封國(guó)勢(shì)力。
加強(qiáng)監(jiān)察制度。在中央設(shè)司隸校尉，在地方在13個(gè)州部設(shè)刺史。
軍事上：出擊匈奴，解除匈奴的威脅。
與少數(shù)民族地區(qū)的交往：派張騫兩次出使西域，
對(duì)外交往：開(kāi)拓了絲綢之路。
作用：中央集權(quán)空前加強(qiáng)，大一統(tǒng)帝國(guó)得到了進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。
六、初步掌握評(píng)價(jià)歷史人物的方法及評(píng)價(jià)秦始皇、漢武帝
政權(quán)分立與民族融合
一、 形成的史實(shí)
， ，《三國(guó)鼎立形勢(shì)圖》
魏、蜀、吳建立
220年，曹丕，魏，洛陽(yáng)
221年，劉備，蜀，成都
222年，孫權(quán)，吳，建業(yè)
二、人口南遷和民族交往促進(jìn)了江南的開(kāi)發(fā)
北方人南遷給江南地區(qū)帶去了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。江南地區(qū)自然條件十分優(yōu)越，南方比較安定。
三、北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施
改革內(nèi)容：(1)將都城從平城遷到洛陽(yáng)。(2)要求南遷的鮮卑人改穿漢服，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，采用漢姓，提倡與漢人通婚。
改革作用：使少數(shù)民族在語(yǔ)言、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣上逐漸與漢族趨同使中原文化得到豐富和發(fā)展，如胡食、胡服、胡床、胡樂(lè)、胡舞等，逐漸融入漢族人民的生活之中。
一、隋唐科舉制度：
科舉制是通過(guò)分科考試選拔官吏的制度。隋唐時(shí)期創(chuàng)立并完善了科舉制度，強(qiáng)調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。
二、武則天
武則天是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝。
武則天統(tǒng)治時(shí)期，不拘一格選拔普通地主中的優(yōu)秀人才。注重減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，采取各種措施促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)斷續(xù)發(fā)。當(dāng)時(shí)，人口明顯增長(zhǎng)，邊疆得到鞏固和開(kāi)拓，史稱有“貞觀遺風(fēng)”，為唐朝全盛時(shí)期的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。
三、“ ”
唐玄宗統(tǒng)治前期政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，被譽(yù)為“開(kāi)元盛世”。
四、唐與吐蕃的交往：
吐蕃是今藏族祖先。文成公主入藏與松贊干布聯(lián)姻，密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化的交流。
五、遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡
(一)遣唐使
遣唐使是日本政府派遣到唐朝進(jìn)行文化交流的使團(tuán);遣唐使把唐朝的典章制度、天文歷法、書(shū)法藝術(shù)、建筑藝術(shù)以及生活習(xí)俗等帶回本國(guó)，對(duì)日本的生產(chǎn)、生活與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
(二)鑒真東渡
鑒真到達(dá)日本除講授佛經(jīng)，還詳細(xì)介紹中斬醫(yī)藥、建筑、雕塑、文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)等技術(shù)知識(shí)，對(duì)中日經(jīng)濟(jì)文化交流做出了杰出貢獻(xiàn)。(識(shí)圖P34鑒真東渡示意圖)
(三)玄奘西行
玄奘是唐朝的高僧，為了求取佛經(jīng)精義，他西行前往佛教圣地天竺。玄奘是第一個(gè)系統(tǒng)地把天竺佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情等記錄下來(lái)并介紹到中國(guó)的人。(玄奘西行示意圖)
六、列舉“ ”的主要內(nèi)容，評(píng)價(jià)唐太宗:略
經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展
一、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移
魏晉南北朝以來(lái)，全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)了南移的趨勢(shì)。兩宋時(shí)全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心從黃河流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域。
二、成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝的史實(shí)
1206年，蒙古貴族在斡難河源召開(kāi)大會(huì)，推舉鐵木真為蒙古族的最高首領(lǐng)，尊稱為“成吉思汗”，建立蒙古政權(quán)1260年，成吉思汗之孫忽必烈繼承蒙古汗位。1271年，忽必烈改國(guó)號(hào)為元，建立元朝，第二年定都大都。忽必烈為元世祖。
統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和社會(huì)危機(jī)
一、清朝設(shè)置駐藏大臣
1727年，清朝開(kāi)始設(shè)立駐藏大臣，作為中央政府的代表長(zhǎng)駐西藏，同達(dá)賴、班禪共同管理西藏。
二、平定大小和卓叛亂的史實(shí)
清朝平定大小和卓叛亂，重新統(tǒng)一新疆，促進(jìn)了維吾爾族同中原地區(qū)的交流，對(duì)鞏固西北邊疆起到了重大作用。設(shè)伊犁將軍，加強(qiáng)中央對(duì)邊疆和少數(shù)民族地區(qū)的管轄。
三、清朝加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)管轄和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的主要措施：略。
四、 ：明朝時(shí)戚繼光抗倭。
(1)明代，日本的武士、商人和海盜，經(jīng)常騷擾我國(guó)沿海地區(qū)，沿海居民稱他們?yōu)?ldquo;倭寇”，明朝中期，海防松弛，倭患嚴(yán)重，倭寇到到處燒殺搶掠，使百姓的生命財(cái)產(chǎn)慘遭損害。明政府派年輕的將領(lǐng)戚繼光，到浙東沿海抗倭。(2)戚繼光訓(xùn)練的軍隊(duì)作戰(zhàn)勇敢、紀(jì)律嚴(yán)明，多次挫敗倭寇的進(jìn)攻，聲名大振，號(hào)稱“戚家軍”。1561年戚家軍在臺(tái)州九戰(zhàn)九捷，迅速蕩平浙江境內(nèi)的倭寇。后又開(kāi)赴福建和廣東，東南沿海抗倭寇基本肅清。
五、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣
明末，荷蘭殖民者侵占了我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，1661年，在東南沿海堅(jiān)持抗清斗爭(zhēng)的鄭成功率領(lǐng)大軍從金門出發(fā)，在當(dāng)?shù)馗呱阶迦嗣竦膸椭拢樌卦谂_(tái)灣登陸并迅速包圍了入侵的荷軍。1662年，荷蘭總督被迫簽字投降，臺(tái)灣又回到祖國(guó)的懷抱。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，給荷蘭殖民者以沉重打擊，對(duì)亞洲和其他國(guó)家也起到保護(hù)作用。
六、
沙俄強(qiáng)占雅克薩和尼布楚。康熙帝決定用武力捍衛(wèi)祖國(guó)邊疆，1685年，清軍圍攻盤踞在雅克薩的沙俄軍隊(duì)，俄軍戰(zhàn)敗投降。1686年，清朝再次出兵雅克薩，重創(chuàng)俄軍。沙俄政府被迫同意通過(guò)談判解決中俄兩國(guó)邊界問(wèn)題。1689年，中俄兩國(guó)在尼布楚進(jìn)行談判，雙方簽定了第一個(gè)邊界條約《尼布楚條約》。
七、
明初，社會(huì)安定，國(guó)力雄厚。1405-1433年，明政府先后七次派鄭和下西洋。鄭和的船隊(duì)擁有當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的船只和航海技術(shù)，船上配備航海圖和羅盤針。船隊(duì)航行于太平洋和印度洋的廣大海域之間，到達(dá)亞非三十多個(gè)國(guó)家，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海一帶。鄭和下西洋是世界航海史上空前的壯舉，比歐洲的遠(yuǎn)洋航行早半個(gè)多世紀(jì)。
鄭和下西洋加強(qiáng)了中國(guó)與亞非各國(guó)人民之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好來(lái)往，而且推動(dòng)華僑移居南洋，促進(jìn)了南洋地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但鄭和下西洋的目的主要是宣揚(yáng)國(guó)威和到西洋“取寶”，不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益;用來(lái)輸出的物品也大多由官府督造或低價(jià)強(qiáng)征硬派，造成大量手工工匠逃亡。隨著明朝國(guó)力衰退，遠(yuǎn)洋航海的壯舉也最終被廢止。
八、“ ”的主要表現(xiàn)、歷史影響
閉關(guān)鎖國(guó)并非完全斷絕對(duì)外往來(lái)，主要表現(xiàn)在對(duì)外貿(mào)易進(jìn)行嚴(yán)格的限制上。
清朝實(shí)行閉關(guān)政策有防御西方殖民勢(shì)力的一面，但同時(shí)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了嚴(yán)重的惡果。它限制了我國(guó)對(duì)外貿(mào)易和航海事業(yè)的發(fā)展，阻礙了中外文化的交流。閉關(guān)自守最終不能扭轉(zhuǎn)中外力量的對(duì)比，不能從根本上抵擋殖民勢(shì)力的侵略，反而進(jìn)一步導(dǎo)致閉塞、停滯、倒退，使中國(guó)更加遠(yuǎn)離世界發(fā)展的潮流。
科學(xué)技術(shù)
一、司母戊鼎
商朝青銅器的代表作。
二、華佗、張仲景和《傷寒雜病論》、李時(shí)珍和《本草綱目》
共同點(diǎn)：
(1)華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)，制成全身麻醉藥劑“麻費(fèi)散”。
(2)張仲景著有《傷寒雜病論》一書(shū)，書(shū)中全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則，后世尊稱他為“醫(yī)圣”。
(3)李時(shí)珍和《本草綱目》：明朝杰出的醫(yī)藥學(xué)家，著有《本草綱目》。
三、都江堰
李冰石像圖
都江堰是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰父子在岷江流域主持修建的大型水利工程。由“分水魚(yú)嘴”“飛沙堰”“寶瓶口”等組成，它代表了我國(guó)當(dāng)時(shí)水利工程的先進(jìn)水平，是古代勞動(dòng)人民智慧的
四、長(zhǎng)城
(1)秦長(zhǎng)城示意圖。(2)秦長(zhǎng)城：為了防御匈奴，秦始皇派人修筑長(zhǎng)城，西起臨洮，東到遼東，全長(zhǎng)一萬(wàn)余里，這就是舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。
明長(zhǎng)城：明朝時(shí)，在歷代修長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上，先后花了近二百年的時(shí)間修筑長(zhǎng)城。明長(zhǎng)城東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)六千多千米。工程堅(jiān)固，無(wú)論規(guī)模、質(zhì)量都達(dá)到歷史最高水平結(jié)晶。
五、大運(yùn)河
隋朝時(shí)開(kāi)鑿的貫穿南北的大運(yùn)河，以洛陽(yáng)為中心，北抵涿郡，南至余杭自北向南分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝和江南河四段，連接了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢塘江五大水系，全長(zhǎng)兩千多千米，是古代世界上最長(zhǎng)的運(yùn)河。體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞智慧和偉大的創(chuàng)造力。
大運(yùn)河通航后，不僅成為南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系的紐帶，也成為溝通亞洲內(nèi)陸“ ”和海上“絲綢之路”的樞紐。運(yùn)河的通航還促進(jìn)了沿岸地區(qū)城鎮(zhèn)和工商業(yè)發(fā)展。歷朝對(duì)運(yùn)河不斷疏浚、改造，使它持續(xù)發(fā)揮著貫通南北動(dòng)脈的作用。
六、
印刷術(shù)、 和火藥，加上造紙術(shù)是我國(guó)古代人民的“四大發(fā)明”，這些發(fā)明對(duì)全人類的文明與進(jìn)步產(chǎn)生了了巨大影響。
(一)造紙術(shù)
西漢前期，已經(jīng)發(fā)明了紙。東漢時(shí)期，蔡倫在總結(jié)前人造紙經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，用樹(shù)皮、麻頭、破布和舊魚(yú)網(wǎng)做造紙?jiān)希瑪U(kuò)大了原料來(lái)源，降低了造紙的成本，同時(shí)又提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量，人們?yōu)榱思o(jì)念他的功績(jī)，將他改進(jìn)的紙稱為“蔡侯紙”。
(二)印刷術(shù)
唐朝印制的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的有明確時(shí)間記載的印刷品。
北宋時(shí)期，畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，一個(gè)活字可以重復(fù)使用多次，保存也比較方便。活字印刷術(shù)節(jié)省雕版費(fèi)用，大大提高印刷效率，為近代印刷術(shù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。中國(guó)的活字印刷術(shù)比歐洲早四百多年。對(duì)傳播知識(shí)和促進(jìn)世界文明的發(fā)展起到了重要作用。
(三)指南針
宋代時(shí)，制成了指南針，指南針一經(jīng)發(fā)明，很快就運(yùn)用到航海上，南宋時(shí)，指南針經(jīng)由阿拉伯人傳入歐洲，為環(huán)球航行和新大陸的發(fā)現(xiàn)提供了重要條件。
(四)火藥
唐朝開(kāi)始運(yùn)用于軍事，宋代廣泛應(yīng)用于軍事。
思想文化
一、孔子
孔子，名丘，字仲尼，春秋末年魯國(guó)人。孔子是偉大的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。還是偉大的教育家。他的主要思想：是仁”和“禮”……在政治方面，提倡“為政以德”。主張以“德”教化人民，以“禮”治國(guó)。以孔子為代表的儒家學(xué)派對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大的影響。孔子還是大教育思想，創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類”……孔子鼓勵(lì)學(xué)生要獨(dú)立思考，敢于堅(jiān)持正確的意見(jiàn)，他說(shuō)：“當(dāng)仁不讓于師”。他根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)采取因材施教的方法，使學(xué)生的潛能都得到發(fā)展。孔子的弟子把他的言論整理成《論語(yǔ)》一書(shū)
二、佛教傳入的史實(shí)
佛教起來(lái)源于古印度，西漢末年經(jīng) 傳入我國(guó)中原地區(qū)。佛教的傳播為中國(guó)文化注入了新的因素，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
三、《史記》
司馬遷撰寫的《史記》，是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。它記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期約3000年的主要史事。該書(shū)成為后世編寫史書(shū)的典范。
四、《資治通鑒》
北宋史學(xué)家司馬光主持編寫了我國(guó)第一部編年體通史巨著——《資治通鑒》。《資治通鑒》按年月日的順序記述了從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓、趙、魏三家分晉至五代末年共1362年的歷史，對(duì)中國(guó)史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
五、了解甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)等字體，知道漢字的演變。
(一)甲骨文
商朝時(shí)期，將占卜結(jié)果刻在龜甲或獸骨上，成為一篇或長(zhǎng)或短的記事文，稱為卜辭。這種文字叫做甲骨文。殷墟出土的甲骨卜辭記錄和反映了商王的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況，對(duì)研究商朝的歷史有重要價(jià)值。我國(guó)有文字可考的歷史，就是從商朝開(kāi)始的。甲骨文是一種比較成熟的文字，今天的漢字與甲骨文有著淵源關(guān)系。
(二)金文
《每課一得》青銅器上鑄刻的文字，稱為銘文，也叫金文。
(三)小篆、隸書(shū)
秦始皇規(guī)定以小篆作為標(biāo)準(zhǔn)文字，頒行天下。后來(lái)又推行一種新的字體——“隸書(shū)”。《秦統(tǒng)一文字表》
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