小說被認(rèn)為是一個民族的秘史。
——巴爾扎克
如果真如巴爾扎克說：小說被認(rèn)為是一個民族的秘史。那么《白鹿原》將是九十年代前后的中國的一部秘史。它所揭示的不僅僅是白鹿原上的人的冥冥造化，更是對當(dāng)時國家的命運的一種揣摩。換句話說就是，白鹿原的命運走向就是國家的命運之途。
白、鹿兩姓是白鹿原上財富與權(quán)力的擁有者和演繹者。傳統(tǒng)的封閉的封建習(xí)俗已將原上的人們變成了其制度的衛(wèi)道士，沉默寡言的白嘉軒便是最好的佐證；然而從他冷靜中透出的睿智卻深得讀者的贊賞。喜歡官場生活的鹿子霖更是難得的典型人物，直到最后想遠(yuǎn)離官場的時候卻無奈的陷入官場的時候。他才領(lǐng)悟到生活的哲理：錢再多家產(chǎn)再厚勢威再大，沒有人都是空的。有人才有盼頭，人多才熱熱鬧鬧；我能受獄牢之苦，可受不了自家屋院里的孤清。
是一個嚇人的咒語給白鹿原的人民帶來了一次又一次的毀滅性災(zāi)難，還是一道嚴(yán)實的封建隔墻將白鹿原的人民帶向死亡？愚昧的他們也只能是在年饉面前乞求，在瘟疫面前拜神求鬼；直到鹿子霖灑石灰滅菌防瘟疫的時候，他們?nèi)允遣幻靼灼渲械牡览怼Ｐ匏?zhèn)妖的封建行為，也只能是造成人吃人的惡果，幸虧一場大雪救活了他們。
當(dāng)革命的焰火在這里開始蔓延的時候，無知而顯得特別聰慧的他們，卻分不清什么樣的政權(quán)才能主宰當(dāng)時國家的命運。直到有了新一代的青年知識分子，如鹿兆鵬、白孝文、鹿兆海、白孝武、鹿兆謙(黑娃)、白靈靈等；他們沖破世俗觀念，踏上新時代的步伐抗日救國。除了白孝武接替大哥的任務(wù)繼續(xù)為封建制度服務(wù)以外，他們無一不是白鹿原命運的延伸和創(chuàng)新；哪怕只是短暫的一瞬，哪怕代表著的是犧牲，他們也愿意用自己的雙手去改寫白鹿原的命運，去沖破封建觀念的高墻，去創(chuàng)造一個如同回到那和諧而殷實的新時代的白鹿原。
咒語還是經(jīng)不住革命的烈火的赤燒，也只有在前進的時代潮流中，才可以把握住白鹿原的命運。
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