原文
余幼時即嗜（shì）學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假( jiǎ )余，余因得遍觀群書。既加冠（guān），益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨（qū）百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟（sì）其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋（qiè）曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸（jūn）裂而不知。至舍（shè），四支僵勁（jìng，多音字）不能動，媵（yìng）人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和（hé)。寓逆旅，主人日再食（si），無鮮肥滋味之享。同舍（shè）生皆被（pī)綺(qǐ)繡，戴朱纓(yīng)寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭(xiù)，燁(yè)然若神人；余則缊（yùn）袍敝（bì）衣處（chǔ）其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？
今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺(wèi)，無凍餒(něi)之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知余者哉！
——選自《宋學士文集》（《四部叢刊》 ）
譯文
我小時就愛好讀書學習。（但是因為）家里貧窮，（所以）沒辦法得到書來看,常常向有藏書的人家借，親手抄錄，算好約定的日子歸還。（即使）天氣非常寒冷，硯臺里的墨水結成了堅硬的冰，手指凍僵不能彎曲伸直，(也)不敢懈怠抄書。抄錄完畢，跑著送過去，不敢稍微超過約定的期限。因此人們大多都愿意把書借給我，我于是能夠讀到各種書籍。已經成年時，（我）更加仰慕圣賢的學說。（我）又擔心沒有學問淵博的老師、有名望的人可以交往求教。我曾經跑走到百里之外，拿著經書向當地有道德有學問的前輩請教。前輩德高望重，他的屋子里擠滿了（向他求教的）學生，（他）從來沒有稍微把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在他身旁恭恭敬敬地等候著，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側著耳朵請教（表示尊敬而專心）；有時會遇到前輩的訓斥，我的態度更加恭敬，禮節也更加周到，不敢用一句話來回復；等到他高興時,就再次去請教他。所以我雖然很愚笨，但最終還是有所收獲。
當我跟隨老師求學時,背著書箱,拖著鞋子在深山大谷中行走。隆冬季節，刮著凜冽的寒風，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚因寒冷干燥而開裂卻不知道。到了學舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人用熱水（為我）澆洗，用被子（將我）裹起來，很久才暖和過來。住在旅館里，主人每天只提供給我兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享用。與我同住的別的同學都穿著用絲綢做的華麗的、有刺繡的衣服，戴著有紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間佩戴白玉環，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香袋，光彩照人的樣子好像神仙一樣；我穿著破舊的衣服生活在他們之間，毫無羨慕的意思，（那是）因為（我）內心有足以快樂的事（讀書），不覺得吃的穿的不如別人。我求學的勤奮和艱苦大概就是這樣。
現在我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，那更何況才能超過我的人呢？
現在這些學生在太學里學習，朝廷天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，（這就）沒有挨凍挨餓的憂慮了；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，這就沒有東奔西走的勞累了；有司業、博士做他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到的了；一切應有的書都集中在這里，（這就）不必像我那樣親手抄寫，向別人借來然后才能看到。（要是）他們學業（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）天質低下，而是（他的）心不如我專一罷了，難道是別人的過錯嗎？
東陽馬生君則在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的賢能。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他辯論，言語溫和而態度謙恭。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習的人吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己求學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎！
注釋
[1]余：我。
[2]手自：親自動手。
[3]嗜：特別愛好。
[4]無從：無法。
[5]致書：得到書。致：得到。
[6]假借：同義復詞。借。“假”也是借的意思。
[7]弗之怠(dài)：即“弗怠之”，不懈怠，不放松讀書。弗，不。“之”是“怠”的賓語，指“筆錄”這件事。否定句，代詞作賓語，賓語前置。
[8]走：跑。
[9]逾約：超過約定的期限。
[10]以是：因此。
[11既加冠（guān）：加冠之后，指已成年。古時男子二十歲舉行加冠(束發戴帽）儀式，表示已經成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年以二十。這里即指二十歲。既：已經。
[12]患：擔心，憂慮。
[13]碩師：學問淵博的老師。碩，大。
[14]嘗：曾經。
[15]趨：小步快跑，小跑。
[16]先達：有道德有學問的前輩。
[17]叩問：請教。叩，請教。同義復詞。
[18]德隆望尊：道德聲望高。又作德高望重。望，聲望，名望。隆：高。
[19]門人弟子填其室：學生擠滿了他的屋子。門人、弟子，學生。填，充。這里是擁擠的意思。
[20]稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言語和臉色。
[21]援疑質理：提出疑難，詢問道理。援，引、提出。質，詢問。
[22]俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵請教（表現尊敬而專心）。
[23]或：有時
[24]叱(chì)咄(duō)：訓斥，呵責。
[25]至：周到。
[26]復：回答。
[27]俟（sì）：等待。
[28]負篋（qiè）曳屣（xǐ）：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。篋：書箱。屣：鞋。
[29]窮冬：嚴冬。
[30]皸（jūn）裂：皮膚因寒冷干燥而破裂。
[31]舍：學舍，書館。
[32]支：通“肢”，肢體。
[33]媵（yìng）人：陪嫁的婢女，這里指服侍的人。
[34]湯：熱水。
[35]沃灌：澆洗。
[36]衾（qīn）：被子。
[37]擁：圍著。
[38]而：表承接。
[39]乃：才。
[40]寓逆旅：寄居在旅店里。逆旅，旅店。
[41]被（pī）：通“披”，穿戴
[42]纓：帽帶
[43]腰：在腰間掛著。腰，名詞作動詞。
[44]容臭（xiù）：香袋。臭：氣味，這里指香氣。
[45]燁（yè）然：光彩耀眼的樣子。
[46]缊（yùn）袍敝（bì）衣：穿著破舊的衣服。缊，舊絮。敝，破。
[47]略無慕艷意：毫無羨慕的意思。略無：毫無。慕、艷，羨慕。
[48] 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為內心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的比不上別人。中：內心。口體之奉：供奉口和身體，指吃的和穿的。奉：供養。
[49]蓋：大概。
[50]道：說，講。
[51]耄(mào)老：年老。八九十歲的人稱耄。宋濂此時已六十九歲。
[52]幸預：有幸參與。君子指有道德學問的讀書人。
[53]綴：這里意為“跟隨”。
[54]謬稱：不恰當地贊許。這是作者的謙詞。
[55]諸生：指太學生。
[56]太學：明代中央政府設立的教育士人的學校，稱作太學或國子監。
[57]縣官：這里指朝廷。
[58]廩(lǐn)稍：當時政府免費供給的俸糧稱“廩”或“稍”。
[59]裘(qiú)：皮衣。
[60]葛：夏布衣服。
[61]遺(wèi)：贈，這里指接濟。
[62]司業、博士：分別為太學的次長官和教授。代指有學識的人。
[63]非天質之卑：如果不是由于天資太低下。
[64]流輩：同輩。
[65]朝：舊時臣下朝見君主。宋濂寫此文時，正值他從家鄉到京城應天（南京）見朱元璋。
[66]以鄉人子：以同鄉之子的身份。
[67]謁(yè)：拜見。
[68]撰(zhuàn)：同“撰”，寫。
[69]長書：長信。
[70]贄(zhì至)：古時初次拜見時所贈的禮物。
[71]夷：平易。
[72]“謂余”二句：認為我是在勉勵同鄉人努力學習，這是說到了我的本意。
[73]詆：毀謗。
[74]際遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的賞識重用。
[75]驕鄉人：對同鄉驕傲。
詞類活用
腰白玉之環。（腰，名詞作動詞，腰佩 。）
手自筆錄。 （筆，名詞作狀語，用筆；手，名詞作狀語，動手）
戴朱纓寶飾之帽。（寶，名詞作狀語，用珠寶；朱纓，名詞作狀語，用紅纓）
余立侍左右。（立，名詞作狀語，站著。）
縣官日有bing稍之供(日：每日，名詞作狀語)
寓逆旅（寓，名詞作動詞，寄住。）
無鮮肥滋味之享（鮮肥，形容詞作名詞，鮮嫩肥美）
古今異義
余幼時即嗜學（余：古義為我，今義為剩下，余下）
媵人持湯沃灌 （湯：古義為熱水；今義指湯水）
走送之。（走，古義為跑，今義為行走，走路）
寓逆旅（逆：古義為迎，今義為逆向，相反方向）
窮冬烈風（窮：古義為深，今義為貧窮，窮盡）
嘗趨百里外（趨：古義為奔赴，今義為趨勢）
日再食(再：古義為兩次，今義為又）
以是人多以書假余（是：古義為因此，今義為判斷動詞，是；假：古義借，今義與真相對）
卒獲有所聞（卒：古義：終于 今義： 小兵）
右備容臭(xiù) （臭：古義：香氣 今義：（chòu）臭氣，氣味難聞）
以中有足樂者（中：古義：心中 今義：表界限）
有司業、博士為之師（博士：古義：大儒，博學之士 今義：碩士后的學位）
門人弟子填其室（填：古義：擠滿 今義：填滿 填充）
或遇其叱咄（或：古義：有時 今義：或者）
同義復詞
1.假=借 ：借
2.叩=問 ：請教
3.沃=灌 ：澆洗
4.廩=稍 ：米糧
5.叱=咄 ：訓斥，呵責
6.欣=悅 ：高興，快樂
一詞多義
1、以：
（1）連詞：相當于“而”，譯為而，來（計日以還；俯身傾耳以請；無從致書以觀）
（2）介詞：把，用 （以衾擁覆；生以鄉人子謁余；以書假余；撰長書以為贄）
（3）因為（以中有足樂者）
2.之：
（1）結構助詞：的 （每假借于藏書之家）
（2）代詞 （走送之）
（3）用在主謂之間取消句子獨立性（當余之從師也）
（4）無實義 （無鮮肥滋味之享）
3.患：
（1）擔憂,憂慮,動詞 (又患無碩師名人與游)
（2）憂患，名詞（無凍餒之患矣）
4.故：
（1）所以，連詞（故余雖愚）
（2）特意，故意，副詞（余故道為學之難以告之）
5.道：
（1）學說，名詞（益慕圣賢之道）
（2）說，動詞（余故道為學之難以告之）
6.至：
（1）周到，形容詞（色愈恭，禮愈至）
（2）到，動詞（至舍，四支僵勁不能動）
7.質：
（1）詢問，動詞（援疑質理）
（2）本質，資質，名詞（非天質之卑）
8.色：
（1）臉色（未嘗稍降辭色）
（2）表情（或遇其叱咄，色愈恭）
（3）顏色（課外）
9.而：
（1）表轉折：但，卻（足膚皸裂而不知）
（2）表承接：（久而乃和）
10.卒
（1）同“猝”。倉促,急速 （行西逾隴卒）
（2）突然 （則亡以應卒）
（3）死
（4）完畢
（5）終于
11.或
（1）有時（或遇其叱咄）
（2）有的人（或以錢幣乞之）
12.慕
①仰慕（益慕圣賢之道）
②羨慕（略無慕艷意）
通假字
1四支僵勁不能動（支：通“肢”，四肢）
2媵人持湯沃灌，（灌：通“盥”，澆洗）
3同舍生皆被綺繡（被：通“披”，穿）
倒裝句
1、弗之怠（否定句，代詞“之”作賓語，動詞后置。“之”代筆錄的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄書這件事”。）
2、豈他人之過哉（豈……哉？哪里是……呢？固定句式。）
3、每假借于藏書之家（介詞（于）+名詞（家）=介賓 作 狀語 是狀語后置 原來應是每于藏書之家假借）
省略句： 1.先達德隆望尊，（先達）門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，（余）援疑質理，（余）俯身傾耳以請；或遇其叱咄，（余）色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，（余）則又請焉。 譯：前輩道德聲望高，（向他求學的）學生擠滿了他的屋子，（他）從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我（恭敬）地站在他旁邊，提出疑難，詢問道理，彎著身子側著耳朵請教。有時候遇到他地訓斥、呵責，（我的）表情態度更加恭順，禮節更加周到，不敢說一句話來回答；等到他高興了，我舊又請教。
2.（余）又患無碩師名人與（之）游。（省略主語）翻譯：（我）又擔心沒有大師，名人同（我）交游，（向他們請教）。
3. 寓（于）逆旅主人。（省略介詞）翻譯： 我寄居在旅店主人那里。
問題研究
1.對比作用
用太學生們學習條件的優越和作者自己學習條件低劣形成對比，表明作者精神的富有和志趣的高尚，從對比中得出結論，說明學業能否有成就，取決于主觀努力，增強文章感染力和說服力，并且在對比中使文章錯綜變化，富有波瀾。
2.作者寫本文的意圖是什么？
用自己的切身體會勸勉馬生珍惜太學優越的學習條件，刻苦讀書。
3.結合課文說說現代中學生讀書應有怎樣的苦樂觀？
如果學習條件差，要勤勉治學，不怕吃苦；學習條件好，要珍惜優越的學習條件，努力學習。
4.宋濂的求學經歷，告訴馬生什么道理？雖然時代不同了，宋濂的求學精神，我們還有哪些值得借鑒？
在這篇文章里，宋濂以他的親自實踐和體會告訴馬生：學習必須勤奮刻苦，學習的內容和目的在今天已有很大的差別，但他所講的道理對我們仍然具有啟發和教育意義。作為那種不怕艱苦，勤奮好學，安于貧賤，不慕富貴的精神和對后學的熱情關懷和諄諄教導的態度，誠實守信、尊師重教也都是值得肯定的。
5.作者并不因為衣食住行條件比“同舍生”差而稍有自卑，足見其內心充實、志存高遠，請結合他的讀書聲畫創作一幅對聯：
負篋曳屣求師苦，俯身側耳為學勤。
6.作者為什么從最艱難的嚴冬季節著筆？
用以說明一年四季天天如此刻苦的學習，有概括作用。
7.“余雖愚，卒或有所聞”的原因？
不因家貧放棄讀書的夢想，在極其艱苦的條件下堅持學習。虛心向他人請教，態度極其恭敬。
8.寫衣食住行之苦的目的？
衣食對比同舍生，那些住在同一旅館里的富家子弟，而是表現自己中有足樂者，也就是內心的樂趣。
9.“口體之奉”和“中有足樂”，你贊成怎樣的取舍？
我贊成中有足樂，精神上的富足能夠戰勝物質上的貧困，知識的積累、精神的充實是學生讀書的必備條件，精神享受是人生的最大享受，是一種高尚的情趣。
10.讀完本文，得到的啟示是什么？
學習必須勤奮刻苦，專心致志，不辭辛勞才能取得好成績。學業的精通，良好品質的形成，主要在于主觀努力。
11.作者從哪幾方面來寫自己創造條件讀書的？
借書不失信于人；抄書不畏艱苦；遠行萬里，向先達虛心請教。
12.具體指出穩重的描寫和議論語句，并說說其在文中所起的作用？
描寫：“未嘗稍降辭色”形象地寫出了老師嚴肅的神態；“俯身傾耳”形象地寫出了學生奇案功德姿態；“燁然若神人”形象地寫出了同舍生華麗的外表；“缊袍敝衣”形象地寫出了作者粗陋的衣著。
議論：“余雖愚，卒或有所聞”點名虛心請教的好處；“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”點明不恥惡衣食的原因；“蓋余之勤且艱若此”點明段旨；“其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳”表明段旨；“是可謂善學者矣”點明馬生的為人；“余故道為送至難以告之”點明段旨。
13.對于刻苦勤奮、執著向學、樂以忘憂的學習態度有什么看法？
這種刻苦向學、樂以忘憂的學習態度在今天仍然具有積極的借鑒意義，為學者必須有堅韌不拔的毅力，耐于艱難困苦的品格，只有勤勉學習，才能有所成就。
14.本文為什么沒有板起面孔，說教之感？
作者現身說法，借事明理，以情感人，讓后輩從親切委婉的故事敘述中領悟要義，要義比單純議論更感人，更容易被馬生接受。（將自己求學之難與太學生優越學習條件形成對比，情真理足），使人折服。
15.寫了哪幾方面的難？
幼時求學借書抄錄之難；成年求師叩問之難；從師求教的跋涉之難；衣食粗劣，生活簡樸。
16.怎樣看待作者尊師從師的態度？
A.在學習生活中，我們應該尊敬師長，請教問題態度恭敬，認真聽取老師的批評教育，不能對老師求全責備。只有尊師重教，才能學有所成。
B.作者在老師面前畢恭畢敬，“不敢出一言”，這是中國舊式教育中最普通的現象，包含著尊師重教的積極因素，但也顯得過于迂腐。（言之成理即可）
17.“善學者”應有怎樣的品質？
為學者必須有堅韌不拔的毅力，耐于艱難困苦的品格，只有勤勉學習，才能有所成就。
18.有關文章主旨的對聯？
名聞天下 文稱四海 緣于心無旁騖
業有不精 德有不成 只因養尊處優
19.本文作者的學習態度是怎樣的？請就其中一點談談你的學習體會。
作者的學習態度是嗜學，樂以忘憂，在學習的過程中對老師畢恭畢敬，不敢出言。
20.“余因得遍觀群書”的原因是什么？
從他人處借書抄閱，按約定之期歸還。所以別人都愿意借書給宋濂。宋濂也得以飽覽群書。
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